В двадцатом веке, чреватом мировыми войнами и революциями, Гайто Газданов (Георгий Иванович Газданов), известный  русский  писатель,  «культурный маргинал», переживший опыт «культурной смерти» –​ эмиграции, смог, обратившись к идее символического означивания, претворить этот опыт в интереснейшее и плодотворное занятие – создание Текста. Свое маргинальное положение он использовал как уникальный опыт жизни в культурном пограничье, в динамическом многообразии.
Обращение к тексту  его  повести « Возвращение Будды»  позволило   поставить ряд вопросов.
Во-первых, как у  писателя возникла возможность при помощи старого инструментария модерна описать те  новые чувства, состояния и мировоззренческие предпосылки,  связанные уже с культурной идеологией постмодерна?
Во-вторых, какую роль в этом играют его описания сновидений и сновидческих состояний, широко представленных в повести «Возвращение Будды»?
В-третьих, что такое сновидения в постмодерне, каков принципиальный подход к ним постмодернистов и почему  для них  он во многом  связан с​обращением к фигуре Другого, помещенного в ситуацию нового типа высказывания и нового отношения к сновидческому?
​Нашей конечной целью было выяснение цели «послания», «месседжа», содержащегося в тексте повести и говорящего о намерениях автора​,  – настолько, насколько это возможно.